从马哈迪的《马来人的困境》一书中，平等的概念在马哈迪的笔翰下是相对的。
所有社会，经济和政治结构上的平等都是建立在各种族的组成比例，即使国家的进程因此而受耽搁也在所不惜。所以，被马哈迪描述为弱势一方的马来友族，拥有法律上的特权，是理所当然的，以便平等能反映人口结构。政府在维持此平等的概念，显然伴随着一张无止境的辅助列表，随时依据实际情况的改变而有所变动，冀望借此臻至理想中的平等社会，把马来人从困境的桎梏中救出来。
然而，马来人最大的困境是来自本身对自尊的顽固坚持。养尊处优了超过六十年，自然的，每当感到地位受到威胁就会开启自我捍卫的模式。阻止马来人进步的不是社会、经济和政治上机会的缺乏，也无关智力的水平，而是一种对自身缺乏信心的心理缺陷。
特权使这种心理缺陷日趋严重，因为特权旨在避免失败与竞争，而不是试图让自身价值提高，取得成功。在这制度下，所谓的平等也就只是天方夜谭，反而开倒车催使经济和政治的种族专制。
早在1956年林连玉先生在《马来前锋报》所刊登的开斋节献词，就先见之明地把心理建设视为马来亚独立建国事业的基础，即培养“共存共荣”的观念，不分彼此和贵贱，同舟共济建立这多彩多姿的国家，一切对彼此的猜疑，也会随即消散。
也许这是马来人放下自尊，重拾自信的最佳途径。
学员 李亿德
林连玉青年公民学程 